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Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla
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Grupo de Mujeres Mayas Kaqla
Mayan Women's Group Kaqla
Kaqla es un grupo de mujeres que se ha organizado
para deconstruir la opresión que se ha extendido desde un nivel social hasta
un nivel
personal. Las mujeres hablan del pasado, de sus emociones y
sentimientos, y definen el tipo de sociedad en la cual desean vivir.
Su trabajo emocional las permite llegar a soltar el pasado y reconstruir
un país y centro familiar basado en el amor y el afecto. Notan la
importancia de la sanación personal para formar una sociedad sana.
Aquí pongo su VISIÓN que sale en la solapa de su libro La palabra y
el sentir de las Mujeres Mayas de Kaqla. Así se definen ellas a sí mismas:
VISIÓN:
Queremos una sociedad feliz,
democrática, justa, incluyente, que transforma
(las relaciones
personales e intrafamiliares), que propone y
construye relaciones de equidad entre
hombres y mujeres, indígenas y ladinos, a partir del respeto de la diversidad
y la autodeterminación de los pueblos, en
armonía con la naturaleza.
VISION:
We want a happy, democratic, fair, inclusive society that transforms
(interpersonal and interfamilial relations), that proposes and builds relationships of equality between men and women, Indigenous
and Ladinos, based upon respect for diversity and the self-determination
of the people, and in harmony with nature.
Solapa
de La palabra y el sentir de las Mujeres Mayas de Kaqla
De momento he encontrado
dos libros publicados por este grupo. Se dedican a enfocar la
afectividad como una solución para una vida más sana.
Aquí incluyo selecciones de
los dos libros.
Emma Delfina Chirix García y Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla.
Alas
y Raíces Afectividad de las mujeres mayas.
Rik’in ruxik’ y ruxe’il Ronojel kajowab’al ri mayab’ taq ixoqi’.
Guatemala: Grupo de Mujeres Mayas Kaqla, 2003. ISBN 99922-789-6-X.
13 calle 31-92, Zona 7 Tikal III, Guatemala, C.A.
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Al Grupo de Mujeres Mayas Kaqla nos interesa
encaminarnos más allá en cada una de nosotras, en doble sentido; primero,
más allá en nosotras mismas, es decir conocernos, nuestra parte de luz y
de oscuridad, lo que creemos y queremos ser y lo que somos realmente;
porque es el punto de partida para realizar los cambios que necesitamos
nosotras al igual que otros. Segundo, queremos ir más allá de lo que
las otras personas conocen y comparten sobre temas relacionadas a
nuestra cultura y nuestro ser mujer, en otras palabras a temas que se
relacionan y nos interesan a nuestro “ser mujeres mayas diversas”.
Emma Delfina Chirix García
y Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla.
Alas
y Raíces Afectividad de las mujeres mayas.
Rik’in ruxik’ y ruxe’il Ronojel kajowab’al ri mayab’ taq ixoqi’.
Estos aspectos son la motivación principal que tuvo Kaqla
para pensar y hacer investigación. Queremos hacer investigación
nosotras mismas, desde nuestra óptica, vivencias y perspectivas de
mujeres mayas. Y desde ahí queremos aportar y complementar
conocimientos existentes, para que de manera conjunta mujeres y hombres,
mayas y no mayas, de diferentes estratos sociales, contribuyamos en la
construcción de una nueva sociedad justa, equitativa y unida en la
diversidad.
Emma Delfina Chirix García
y Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla.
Alas
y Raíces Afectividad de las mujeres mayas.
Rik’in ruxik’ y ruxe’il Ronojel kajowab’al ri mayab’ taq ixoqi’.
page 7-8
PRÓLOGO
Plantear el estudio de la afectividad como experiencia social
significativa, es un reto novedoso y un aporte necesario en el
conocimiento de la subjetividad que concierne a la diferencia étnica en
Guatemala.
Este estudio se basa en la experiencia compartida y
socializada por un colectivo de mujeres mayas, que de manera valiente y
honesta han visibilizado cómo viven, sienten y piensan la afectividad a
través del retrato fragmentado de sus vidas. Lo que se explora son las
experiencias emocionales que marcaron sus rupturas, dolores, pesares,
pero también sus alegrías, conquistas, deseos redescubiertos y sus
desafíos de cambio. Es decir, cuáles son los obstáculos que les impiden
mostrarse a sí mismas y ser como quieren ser para buscar su lugar en el
mundo.
La autora guía la reflexión de las experiencias afectivas de
las mujeres en torno a un eje analítico, la conducta social de dar y
recibir en diferentes ámbitos de sus vidas. De esta manera, ellas abren
su mirada sobre cómo los roles sociales asignados determinaron cuánto
dan y cuánto reciben de afecto en su vida de adultas. Una mirada
retrospectiva a las etapas de la vida, reconstruye los sentimientos y
emociones experimentadas en las relaciones familiares, en la amistad, en
la pareja y en el trabajo.
Emma Delfina Chirix García
y Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla.
Alas
y Raíces Afectividad de las mujeres mayas.
Rik’in ruxik’ y ruxe’il Ronojel kajowab’al ri mayab’ taq ixoqi’.
page 9
La violencia política y sus secuelas frenan el afecto. Esta
problemática anestesia, en alguna medida, las ideas y los proyectos. La
violencia está relacionada con la existencia de una violencia
psicológica, económica y física. Se vive la injusticia, la corrupción,
la pobreza, la fragmentación del tejido social. Hemos acumulado
sentimientos de dolor, miedo, culpa, rabia, tristeza, impotencia ante
esta realidad, porque hemos sido producto de un sistema colonial que
reprime, discrimina e inferioriza.
Hay momentos en que sentimos que se pierde la fuerza, las
ideas, la capacidad de soñar, de enfrentar los problemas. Si las
mujeres mayas han resistido durante siglos, ahora que conocen su
historia, sus victorias y esa fuerza escondida, podrán ser capaces de
aclarar, discutir, negociar, pedir y levantar su dignidad.
Emma Delfina Chirix García
y Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla.
Alas
y Raíces Afectividad de las mujeres mayas.
Rik’in ruxik’ y ruxe’il Ronojel kajowab’al ri mayab’ taq ixoqi’.
page 203
El estudio contribuye a lograr un conocimiento liberador,
para hacer incidencia en el proceso político de las mujeres indígenas, e
incluirlo en la política nacional, en aquella que habla sobre la
democracia; en procesos que están comprometidos en proyectos de
bienestar; en los espacios en donde se está generando la toma de
conciencia; en aquellos planteamientos donde fomentan las aspiraciones
por la justicia social, el respeto y la complementariedad pero basada en
relaciones de equidad. ¿Acaso estamos condenadas a una vida vacía y sin
esperanzas? Las prácticas tienen que ser teorizadas para dar sentido a
nuestra vida individual y social. Busquemos nuestras raíces y
aprendamos a volar.
Emma Delfina Chirix García
y Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla.
Alas
y Raíces Afectividad de las mujeres mayas.
Rik’in ruxik’ y ruxe’il Ronojel kajowab’al ri mayab’ taq ixoqi’.
page 210
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Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla. La palabra y el sentir de las mujeres mayas de
Kaqla. Guatemala, 2004. |
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Las
reflexiones, análisis, sentimientos y emociones que aquí se presentan,
tienen el propósito de compartir con otras mujeres las posibilidades de
ser más libres y sanas, felices, auténticas, capaces de reconocer las
propias potencialidades y debilidades, desarrollando liderazgos sanos,
auténticos libres y seguros. Aportar a la construcción de una sociedad
justa, democrática e incluyente, a partir de reconocer y sanar los
efectos emocionales y espirituales que tiene la opresión en nuestra
forma de ser, actuar y vivir la vida como Mujeres Mayas.
Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla
La palabra y el sentir de las mujeres mayas de Kaqla
pages 16
Constituye un aporte teórico, concreto para transformar la vida
cotidiana, las relaciones personales e intrafamiliares y construir
relaciones de equidad entre hombres y mujeres, indígenas y ladinos, a
partir del respeto a la diversidad y la
autodeterminación de los
pueblos, en armonía con la naturaleza.
Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla
La palabra y el sentir de las mujeres mayas de Kaqla
pages 16-17
Todo lo que en este documento aparece, no es más que la
punta de los hilos del tejido que recién iniciamos y que invitamos a
seguir tejiendo. Sirva este trabajo como una prueba para las mujeres
Mayas de Kaqla, de que recuperando nuestra palabra, nuestro
sentir, nuestra memoria mental, corporal energética y, trascendiendo los
problemas individuales y colectivos, podemos sentir, pensar y construir
propuestas distintas para una vida más feliz para nosotras, nuestras
hij@s,
nuestra
cultura y nuestro país.
All that appears in this document is nothing more than the weft of the
weaving's threads that we have just begun, and we hope to
continue weaving. This work is proof that the Mayan women of
Kaqla, by recuperating our word, our feelings, our mental memory and
the memory held in our body energy, and transcending individual and
collective problems, can feel, think and construct distinct proposals
for a happy life for us, our children, our culture and our country.
Grupo de
Mujeres Mayas Kaqla.
La palabra y el sentir de las mujeres mayas de Kaqla
pages 18-19
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